你想過為什麼臺灣鬼怪傳說多是女性嗎？於農曆「鬼月」之時，來自宜蘭的樂團同根生應景地推出第二張專輯《邊緣轉生術》，以民間故事和都市傳說為創作根基，講鬼、唱鬼更以詼諧角度重新解構鬼，並嘗試撕下誤解的標籤。從台灣人所熟知的「鬼怪」發想，為林投姐、紅衣小女孩、白蛇精及虎姑婆等各個具有「恐怖」形象的角色創作主題曲，就像是以民間故事作為主題的連續劇「戲說台灣」中的精彩刻畫人物帶來鮮明印象，以柔和視角試圖反轉既存敘述「鬼」的方式。 同根生也這樣描述他們的新作品：「這是一場關於妖怪們的轉型正義。」在〈八寶公主〉反覆唱著「愛哩去死」，講述荷蘭公主瑪格麗特為尋愛人來台卻慘遭殺害的故事，在歷史故事之下以「愛到喪命」呈現他們雙關的黑色幽默，並結合平埔調民謠及拉丁節奏律動，揉合出「平埔拉丁」舞曲；〈林投姐姐〉中則以俏皮的方式唱著「利用我的信賴感 / 你他媽讓我性冷感」，原來被騙財騙色的女子因走投無路只好化為厲鬼欲向加害者報仇。在這些所謂的「恐怖」故事中，顯現過去男尊女卑的習俗中，男性死後受祭拜的門檻較低，但未婚的女性如過世則難以進入祠堂，也因此變成「鬼」可能只是愛的執念，或是對安全感的渴望。 結合本土音樂元素、創作主題，於西方音樂脈絡下發展出更「Fusion」的曲式，台灣音樂的新型態已逐漸開始擴散，如結合多語歌詞，以原住民語、日語、台語中語調的相似之處，唱出台灣歷史事件的珂拉琪；或是同樣以鬼怪民間傳說出發的 Mong Tong，使用了更多電子樂元素及音效、以及演出的儀式感加強了神秘的概念；還有以台灣南北管概念入曲，獲得金曲獎最佳台語專輯的百合花等團，都逐漸驗證「越在地越國際」的台灣樂團發展。 而同根生藉由笙、月琴、柳琴、中阮等聲音元素，加上鋼琴、大提琴、打擊樂及電貝斯，巧妙將本土戲曲歌謠與爵士樂句結合，專輯邀請到金曲製作人也同為三牲獻藝的團員——柯智豪操刀，擅長運用傳統元素來製作流行音樂的他，精準統合了同根生的樂器配置，呈現出客家森巴、台式放克、Neo Folk 及另類搖滾等樂風的精彩演繹。找來百合花主唱林奕碩演繹七爺八爺的〈傘還未開〉，情緒一轉至慢板抒懷，頗有以台語歌詞詮釋西洋流行歌曲的趣味；原先已釋出的客家山歌〈山鬼阿妹〉，在新專輯裡也重新與陳氏兄弟俱樂部打造出電子樂版本的 Remix；在〈白蛇情人〉則與京劇演員許立縈合作，奔放的弦樂混響電子，宛若一場活靈活現的戲劇演出。 近年出版的「台灣妖怪圖鑑」及相關書籍以圖像化的方式，讓人認識傳統民俗文化、歷史脈絡下產生的「恐怖」意念，而同根生在《邊緣轉生術》也將怪誕的神鬼傳說化為歌曲，以「鬼」的視角和「人」的心情，重新思考鬼與人的關係。專輯英文名稱「Holy Gazai」巧妙取自台語「好哩佳哉」的諧音，代表「幸好」的意思，「這句有點自嘲、戲謔，卻也發自內心的由衷感謝詞，傳遞一種躲過厄運，得到再一次機會的驚呼。」無論是人是鬼，每一個被邊緣、被排斥的群體都有重生的機會，也再次帶領我們再次看見傳統人物與文化的獨特魅力。